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«No es posible enseñar meditación». Las palabras de mi maestra cortaron el relajante silencio de la clase de meditación. ¿Cómo puede esto ser verdad? Si lo era, ¿qué habíamos estado haciendo durante los últimos 30 minutos? Estaba a punto de ser introducido a los conceptos de dharana (concentración) y dhyana (meditación), y darme cuenta de que mis conceptos erróneos sobre la meditación eran incluso más amplios de lo que pensaba al principio.
Quizás el malentendido más común cuando se trata de la meditación es que su único propósito es vaciar la mente de pensamientos. Si alguna vez ha intentado sentarse con su mente de mono por unos minutos, sabrá lo difícil que es esto. Cada uno de nosotros tiene miles y miles de pensamientos por día, tantos que la mayoría de nosotros les permitimos dar vueltas en nuestras mentes sin siquiera prestar atención a su contenido. Si bien la etapa final de la meditación puede ser un lugar sin pensamientos, el proceso de llegar allí es igualmente importante, si no más. Para lograr dhyana, hay un paso preliminar vital: dharana.
Aquí explicaré más sobre las diferencias entre estos dos conceptos y cómo te ayudará a lograr un estado verdaderamente meditativo.
Dhyana
Aunque no es imposible, pueden ser necesarios muchos años de práctica, dedicación y disciplina para alcanzar un estado verdaderamente meditativo, uno en el que ya no sea posible percibir el acto de meditación o separar un sentido del yo de él. En yoga, esto se conoce como dhyana.
Dhyana es el séptimo paso en las ocho ramas del yoga de Patanjali, precedido por los aspectos más comúnmente conocidos del yoga, como asana (posturas físicas) y pranayama (control de la respiración). Aunque dhyana puede traducirse del sánscrito como «meditación», no es exactamente la definición de meditación con la que la mayoría de nosotros estamos familiarizados en estos días.
Dharana
En estudios de yoga, aplicaciones y videos de YouTube en todo el mundo, la palabra meditación se usa de hecho para describir la práctica de dharana; de aprender técnicas para enfocar y concentrar la mente en preparación para dhyana. Concéntrese en la respiración, las sensaciones corporales, los mantras, los chakras o drishti son todas formas de dharana, en las que la mente está entrenada para fijarse en un sujeto u objeto en particular.
(Así es como puede comenzar a usar su Drishti para mejorar el enfoque).
La práctica de dharana nos permite observar patrones de la mente y darnos cuenta de los pensamientos que interrumpen, lo que eventualmente conduce a brechas más largas entre ellos con el tiempo. La práctica regular de dharana permite que la concentración profunda ocurra de forma natural y con mayor frecuencia, incluso fuera de la práctica. Entrenar la mente de esta manera mejora drásticamente la fuerza mental, incluso hasta el punto en que la mente de mono puede que ya no sea la configuración predeterminada en la vida cotidiana.
Meditación espontánea
Dharana es claramente beneficioso por derecho propio y una herramienta importante para acceder a la meditación. Sin embargo, como mi maestro señaló con tanta crudeza, la meditación en sí no se puede enseñar. Debe pensarse en un estado espontáneo en el que la concentración se fusiona con dhyana. ¿Alguna vez te has concentrado en algo tan profundamente que te olvidas de absolutamente todo lo que te rodea? Quizás mientras navegaba, dibujaba, conducía o escribía, se sentía hipnotizado, transportado y totalmente perdido en el momento. Esos destellos de dhyana apoyan la idea de que no es un fenómeno que puedas enseñar, sino uno que se experimenta espontáneamente como resultado de un enfoque extremo.
Desde esta perspectiva, la meditación en general puede considerarse algo simplemente como varias etapas progresivas de concentración. Suena sencillo, ¿verdad? En una paradoja frustrante, cuanto más esfuerzo aplique, menos probabilidades tendrá de alcanzar dhyana. La concentración no debe confundirse con el esfuerzo; más bien es una forma de disciplina para la mente. Es perfectamente normal que la mente divague durante las prácticas meditativas; De hecho, los pensamientos serpenteantes proporcionan la piedra angular para practicar dharana y, por lo tanto, son una parte vital del proceso. Alternar repetidamente entre pensar y volver a un punto focal es una práctica profunda en sí misma.
(Aprenda cómo hacerse amigo de su charlatanería, su mente maníaca y meditar a través del comentario en ejecución).
Sea testigo de su poder
Podría decirse que observar su propia conciencia de esta manera es tan poderoso como unirse a ella a través de dhyana. Tomar conciencia de que hay un pensador y un testigo del pensamiento es vital para liberarse de los patrones de pensamiento destructivos. Sin esta perspectiva, es fácil percibir que su sentido de sí mismo está indisolublemente ligado a sus pensamientos y que no hay escape de ellos ni posibilidad de cambiarlos. Al practicar dharana y finalmente dhyana, los pensamientos comienzan a tener menos significado, menos poder.
Divide y conquistaras
La idea errónea de la meditación únicamente como un intento de despejar la mente de pensamientos es, por lo tanto, potencialmente dañina para la práctica. Conozco a innumerables personas que han abandonado la meditación en respuesta a sentir que no hay forma de que puedan dejar de pensar, que es imposible domesticar y entrenar la mente de los monos. Separar dharana y dhyana como etapas del proceso nos ayuda a darnos cuenta de que la meditación es mucho más que esto. Transformar la concentración en meditación es un viaje continuo y los pensamientos son un vehículo valioso.
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