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Hay un cierto misticismo en torno a la iluminación. En estos días, tendemos a pensar en ello como un estado de otro mundo o incluso divino, inalcanzable para los Joes y Janes promedio como tú y yo.
Ciertamente no es una hazaña fácil alcanzar una trascendencia total del sufrimiento, pero eso no quiere decir que no tenga sentido intentarlo.
Lejos de ahi.
La iluminación es simplemente una comprensión despierta del universo más allá de las cadenas del Ser y el ego, y el camino hacia él puede ser tan rico y gratificante como la meta.
En yoga, este viaje se conoce como el camino de las ocho ramas, cuyo paso final es samadhi. Las interpretaciones van desde la ‘dicha’ hasta la ‘liberación’ e incluso la ‘iluminación’ en sí misma, lo que quizás lo convierte en un concepto difícil de entender.
Pero el samadhi no se trata de escapar de la vida para pasar el rato felizmente con Dios en las nubes.
Es un estado en el que las prácticas del yoga te hacen estar tan completa y absolutamente presente, que tu mente, cuerpo y espíritu se disuelven en el aquí y ahora. Créeme; es más simple de lo que parece.
Las ocho extremidades de Patanjali
El yoga es una práctica antigua, que se remonta a miles de años y se transmite a través de los siglos. El primer texto conocido sobre yoga se le atribuye a un sabio indio llamado Patanjali, quien codificó las prácticas existentes hace unos 2000 años. (Más información en Quién es Patanjali: una introducción al padre del yoga.)
Los Yoga Sutras de Patanjali sirven como una guía filosófica, ofreciendo 196 «hilos» de sabiduría sobre los desafíos del ser humano. En este texto, Patanjali describe un camino de yoga claro y algo secuencial de ocho ramas, destinado a guiar a los practicantes hacia una vida más significativa y con más propósito.
Estos «ocho miembros del yoga» abarcan todos los aspectos de la existencia humana; desde las obligaciones sociales y morales hasta las prácticas físicas, como asana (posturas) y pranayama (control de la respiración). (Más información en Un viaje a través de las 8 ramas del yoga.)
Los últimos miembros se acercan a las aplicaciones más sutiles de la mente, como dharana (concentración) y dhyana (meditación).
Samadhi es la etapa final de este camino; el final de los ocho miembros y la puerta al despertar espiritual.
Samadhi como habilidad
Traducido directamente del sánscrito como «unión», el samadhi se describe en los Yoga Sutras de Patanjali como un estado en el que la conciencia individual y universal se unen; un estado dichoso de total absorción meditativa.
Pero esta interpretación yóguica de la iluminación es algo única, ya que se centra en el elemento de la práctica.
Samadhi no es un regalo espontáneo de los Dioses a los elegidos, sino que es una habilidad en la que trabajar, perfeccionada por los pasos anteriores.
De hecho, las tres últimas ramas del camino de Patanjali están inextricablemente entrelazadas. Conocidos colectivamente como sanyam o ‘control’, dharana, dhyana y samadhi pueden considerarse como diferentes etapas de una práctica singular.
Solo cuando la concentración se fusiona con un estado meditativo, pueden ocurrir destellos de samadhi.
Es ese punto de unidad con el objeto de la meditación, en el que el practicante ya no es capaz de percibir el acto de meditación o definir ningún sentido de sí mismo separado de él. (Más información en La sexta rama del yoga: Dharana.)
La práctica hace la perfección
La práctica de sanyam cultiva una creciente percepción del samadhi, lo que trae consigo una enorme sensación de alivio.
Es como una periferia profundamente expansiva, que abre la perspectiva de par en par y nos recuerda cuán pequeños e insignificantes son nuestros sufrimientos diarios. (Más información en Sufrimiento y dulzura: comprensión de Duhkha y Sukha para profundizar su práctica.)
Por eso el samadhi se compara con la liberación. Por eso es una dicha.
Aunque la práctica es clave, tratar de alcanzar el samadhi sin tomar los pasos preparatorios es como intentar erigir un edificio sin cimientos.
En todos los campos, el dominio requiere preparación, dedicación y disciplina, y el yoga no es diferente.
Pero así como un niño puede crecer y trabajar duro para convertirse en un cirujano de clase mundial, una persona común realmente puede desarrollar y practicar las habilidades necesarias para experimentar estados del ser verdaderamente extraordinarios. (Más información en El camino hacia la liberación comienza con nuestro primer paso fuera del tapete).
Samadhi, separación y desinterés
No es de extrañar que el yoga haya sido tan popular durante miles de años, ya que el camino de ocho ramas ofrece un viaje hacia la iluminación que es verdaderamente accesible para todos.
No requiere nada más que el deseo más básico de estar libre de sufrimiento y el tipo de dedicación y disciplina que se puede cultivar con el tiempo, con práctica paciente.
Samadhi libera al yo del ego y la separación, conectándonos de regreso a la plenitud, la paz y la alegría pura. (Más información en Disuelva el ego con esta meditación guiada para revelar su verdadero yo.)
En una vida inseparablemente conectada con los demás, donde nuestras obligaciones con los amigos, la familia y los colegas son una parte natural de cada día, es una búsqueda aparentemente egoísta. Pero el samadhi trae consigo un estado de intensa presencia, incluso fuera de la práctica. (Más información en Escaping the Maya: 5 herramientas para volver a conectarse con su ser interior.)
Nos volvemos menos inclinados a permitir que las historias y narrativas de la mente nos superen, permitiéndonos mostrarnos ante las personas que nos importan de la manera más desinteresada y presente posible.
En última instancia, al disolver ese sentido de separación, el samadhi nos permite apreciar y participar en la unidad subyacente del mundo que nos rodea.
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