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Definición – ¿Qué significa Pancha Klesha ?
Pancha Klesha es un concepto clave de los Yoga Sutras de Patanjali, el primer texto conocido que codifica el Yoga. Sánscrito para ‘cinco obstáculos’, pancha klesha son aflicciones en la mente que forman la raíz de todo sufrimiento. Es significativo que haya cinco, ya que este es un número sagrado que se encuentra en muchos conceptos clave del hinduismo y la filosofía yóguica. Las pancha klesha son:
- Avidya (ignorancia)
- Asmita (egoísmo)
- Raga (ansia)
- Dvesha (aversión)
- Abhinivesha (aferrado a la vida)
Aunque el pancha klesha puede bloquear el crecimiento espiritual, Patanjali prescribe un camino de yoga de ocho ramas para superar estos obstáculos. Participar en prácticas, como asana, pranayama y meditación, puede ayudar a uno a observar cómo estas aflicciones se manifiestan en la mente, el cuerpo y la respiración, lo que lleva a la comprensión necesaria para superarlas.
El yoga nos ayuda a reconocer nuestra verdadera naturaleza, ese sentido innato de amor, paz, claridad y calma que siempre se encuentra dentro. Se dice que si podemos superar la ignorancia de esta verdad, los otros obstáculos se disolverán naturalmente. Por eso Avidya es la primera klesha; proporciona una base para superar a todos los demás.
La Hamaca de Lona explica Pancha Klesha
Solo superando estos cinco obstáculos podremos alcanzar verdaderamente la iluminación o samadhi. Cuando nos comprometemos con el pancha klesha, quedamos atrapados en los sufrimientos terrenales y somos incapaces de progresar más allá del cuerpo físico. Nuestro yo más verdadero está libre de estos klesha, por lo que reconocer y comprender estos sufrimientos en la mente puede ayudarnos a volver a nuestra verdadera naturaleza.
Avidya es posiblemente el más importante de estos cinco obstáculos, ya que la ignorancia provoca una incapacidad para reconocer las otras aflicciones. La ignorancia de nuestra verdadera naturaleza produce el tipo de sufrimiento más intenso, ya que crea una sensación de separación de todos los demás seres. Superar avidya es recordar nuestras cualidades innatas de paz y compasión, y tener una fuerte conciencia de nuestra conexión con el universo.
De la ignorancia surge una perspectiva dualista del yo y el otro. Esto es asmita o egoísmo, un sentido dominante de mí, yo mismo y yo. Olvidamos que todos estamos conectados, que lo que lastima a los demás nos lastima a nosotros mismos y viceversa. El egoísmo conduce a fuertes apegos, no solo a las posesiones, sino a las personas, los lugares y los roles. Cuando estamos apegados a nuestros deseos, experimentamos un fuerte anhelo o raga, que nos lleva al sufrimiento cuando no todo es exactamente como queremos que sea.
Ser controlado por el deseo provoca en última instancia la aversión, esa necesidad constante de alejarnos de las cosas que nos desagradan. Esto es dvesha y perpetúa una persistente y molesta sensación de descontento. Cuando establecemos apegos, deseos y aversiones de esta manera, es natural que temamos el cambio. Este aferrarse a la vida es el último obstáculo; abhinivesha. Solo cuando somos capaces de soltar el control y abrazar la impermanencia podremos superar verdaderamente el sufrimiento.
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