Definición – ¿Qué significa Punyanumodana ?
Punyanumodana es un término sánscrito que significa «regocijarse en el mérito». Es uno de los ejercicios espirituales que componen
anuttara puja
, también conocida como «adoración suprema» o «adoración séptuple». Anuttara puja es un método de devoción desarrollado por el maestro indio del siglo VII, Shantideva. Consta de siete ejercicios espirituales y se practica típicamente en la tradición budista.
Punyanumodana proviene del sánscrito, punya, que generalmente se traduce como “virtud” o “favorable” y se refiere a acciones que elevan a una persona y tienen resultados positivos; y
anumodana, que se traduce como «asentimiento» o «aceptación». Punyanumodana, por tanto, es el ejercicio espiritual que honra las cualidades positivas propias y ajenas.
La Hamaca de Lona explica Punyanumodana
En punyanumodana, el regocijo no se centra en el éxito o las acciones mundanas, sino en los logros espirituales. Es una elevación del devoto, particularmente porque sigue el ejercicio espiritual de
papadesanao confesión. El objetivo de anuttara puja es bodichita,
una mente dedicada a los demás y a alcanzar la iluminación. Es similar al objetivo final del yoga: la iluminación y la unificación con la naturaleza más elevada del yogui.
Los ejercicios espirituales de anuttara puja, en orden,
incluir:
-
Vandana (reverencia, reverencia) y
puja (adoración) – rindiendo homenaje al Buda. -
Sarana-gamana (ir en busca de refugio) – comprometerse con el camino de la iluminación buscando «refugio» en el Buda,
dharma o comunidad espiritual. - Papadesana (confesión de pecados): valoración de las propias deficiencias y determinación de superarlas.
- Punyanumodana (regocijarse en el mérito): honrar las cualidades positivas propias y de los demás.
-
Adhyesana (oración, súplica) y
yacana (súplica) – solicitando la ayuda de aquellos que están más iluminados. -
Atmabhavadi-parityagah
(rendición) – la declaración de altruismo y abnegación.
Mientras que algunas fuentes separan yacana y adhyesana, otras separan vandana y puja como pasos distintos, creando en cada caso un camino de adoración de siete partes.
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